Verslag india reis 2017
Verslag india reis 2017
Organisatie:
Rob Snellen
Piet van der Vleuten
Hans Jacobs
Lala Weis
Deelnemers:
Marie Grunholz
Zoni Holzken
Corne Mies
Priscilla Holzken
Morchi Engelhart
Nina Engelhart
Raclou Keiman
Hannes Holzken
Will Falize
Betje van Susteren
Dag 1. 22 en 23 oktober nacht
We zijn vertrokken op de 22ste en kwamen de 23ste aan in de nacht. Onze vlucht kwam laat in Delhi, deze avond zijn er geen activiteiten meer geweest, even wat samen gegeten en direct naar bed.
Dag 2. 23 oktober overdag
Will Falize heeft zich bij de groep gevoegd, hij kwam vanuit Amerika ingevlogen.
Het gaat nu echt beginnen, we zijn in India vandaag hebben we een leuk programma, eigenlijk stond ook nog het bezoek aan de Nederlandse Ambassade gepland echte helaas heett dit geen doorgang kunnen vinden.
Excursie Gurudwara Bangla Sahib.
Er staat een bus voor ons klaar met een chauffeur een vertaler en een helper/verzorger. We gaan eerst naar Gurudwara Bangla Sahib. Gurudwara Bangla Sahib is een van de meest prominente Tempels van de Sikhs, in Delhi, India en staat bekend om zijn associatie met de achtste Sikh Guru, Guru Har Krishan,. Binnen in het complex ligt een grote kunstmatige vijver., bekend als de " Sarovar." Het is gebouwd als een klein heiligdom door Sikh General Sardar Bhagel Singh in 1783.
Dit is een zeer interessant object gezien de link die er is tussen Sindhi en Sikh. Er bestaat namelijk een redelijk grote groepering genoemd Sindhi Sikh.
Sindhi en hun relatie met het Sikhisme zijn legendarisch en fascinerend. Er is literatuur die meestal door niet-Sikhs wordt geschreven, over deze unieke band en die heeft zich in de loop van de eeuwen verspreidt.
Punjabi Sikhs neigen naar Sindhi Hindus als 'Sehajdhari Sikhs', in Pakistan worden ze 'Nanakpanthis' genoemd. Maar er is heel weinig informatie in het publieke domein over Sindhi Sikhs of de Khalsa Sikhs binnen de Sindhi-gemeenschap.
Na de Excursie hebben we nog een stadswandeling gemaakt en met zijn allen wat geluncht.
Excursie naar Humayuns Tumb
Een directe link met Sindhi is hier niet te vinden echter wel veel verwijzingen naar de streek Sindh, een van de streken welke sinds heugenis bevolkt wordt door de Sindhi bevolking.
2 vertalers zijn met ons meegelopen en de groepen hebben zich opgesplitst, het is ook een behoorlijk groot complex en we hebben hier een aantal uurtjes vertoeft .
Tegen het einde van de middag zijn we richting het hotel gegaan en in de avond richting de stad waar we Pizza en Pasta hebben gegeten. In de avond hebben we in het hotel nog flink nagepraat over de wat we vandaag hebben meegemaakt, wat een verschil met Nederland. Zoveel verschillende geuren en kleuren. En ja de herkenning is er al, herkenbaarheid in gezichten, kleding, taal.
Aankomst Delhi Airport
Dag 3. 24 oktober
We vliegen vandaag naar Udaipur ongeveer (700 KM ten zuid/westen van Delhi), Bob Entrop en zijn team Raoul en Fred voegen zich bij ons en we zitten in Swaroop Villas een hotel 2 km uit het centrum maar aan een van de mooie meren, het restant van de dag gebruiken we om de omgeving te leren verkennen en we maken samen met een gids een stadswandeling. Uiteraard probeert iedere winkelier de groep naar binnen te trekken. Bob gaat met een aantal mensen filmen en een aantal film locaties uitzoeken.
S’avonds gaan we eten in de stad.
Dag 4. 25 oktober
De groep splitst zich op, een aantal mensen gaan filmen met Bob Entrop en een aantal mensen nemen deel aan de excursie
We gingen al vroeg op pad. In Udaipur is namelijk veel te zien ! Deze stad is gebouwd rondom drie meren, Pichola, Fateh Sagar en het Swaroop Sagar meer. Het is de meest romantische stad van India, wordt er wel gezegd. Sprookjesachtige tuinen, meren en paleizen. ’s Avonds zijn deze paleizen prachtig verlicht. Udaipur wordt ook wel het Venetië van Rajasthan genoemd ! Een leuke bijkomstigheid is dat de film Octopussy van James Bond hier gedeeltelijk is opgenomen.
Wij startten deze ochtend met het bezoek aan de vrouwentuin. Deze tuin werd in de 18e eeuw voor de vorstelijke vrouwen aangelegd. Tegenwoordig mogen mannen deze tuin ook bezoeken. Deze tuin is vrij van toegang en iedereen kan hier in en uitwandelen.
Excursie Lake Pichola
De groep splitst zich op, een aantal mensen gaan filmen met Bob Entrop en een aantal mensen nemen deel aan de excursies over het meer.
Excursie City Palace
Na de tuin bracht de bus ons naar het Stadspaleis ( City Palace ) aan het Pichola meer. Het paleis van de maharadja’s, nu gedeeltelijk een museum. Het is het grootste paleizencomplex van Rajasthan, gebouwd ( in de 16 eeuw ) van graniet en marmer. Binnen is het een labyrint van kleine kamertjes en gangen. Veel sierwerk, mozaïeken, kunstwerken in glas en prachtige muurschilderingen Ook zijn er een 3 tal binnentuinen en de dames en de heren verbleven in verschillende ruimtes. Tot einde vorige eeuw was dit paleis nog gewoon bewoond.
De groep die met Bob is meegegaan, hebben contact gemaakt met de wasvrouwen die elke ochtend in het meer de was aan het doen zijn. Het was erg bijzonder om te zien dat er veel overeenkomsten zijn in de taal, vooral de woorden voor dingen dieren en lichaamsdelen waren erg herkenbaar. Verder zijn de dames naar traditionele kleermaker geweest ze hebben daar geleerd hoe je een Sari kunt dragen, welke materialen er worden gebruikt en hoe het verf en kleuring proces is. Daarna zijn ze bij mensen thuis uitgenodigd.
Lalla Nina Priscilia en Marie zijn bij mensen thuis uitgenodigd die een fournituren en kleding zaak hebben. Eerst zijn er wat opnames gemaakt in de winkel en daarna zijn zij naar hun huis gegaan. Ze hebben het daar vooral over de kleding gehad en wat deze kleding betekend voor Sindhi en Sinti vrouwen.
Eigenljk geldt hier het zelfde als in Sinti cultuur. Men kan zo arm zijn maar de waardigheid van een vrouw blijft zeer belangrijk, men moet er pico bello uitzien en aan de kleding mag men niet zien wat financiele status is. Als je zelf geen geld hebt voor mooie kleding ga je het lenen bij familie. Ook zit de kleding net als bij ons zeer ruim en wordt gebruik van veel stof, dus wijde rokken en sari's van prachtige stoffen, ook worden deze stoffen (net als bij Sinti en Roma) vaak afgezet met veel brokaat en steentjes en glitters.
Er is echter wel een wezenlijk verschil, bij veel traditionele Sindhi vrouwen is de navel en gedeelt van de buik vaak zichtbaar, bij Sinti vrouwen is dit bedekt maar het decolete mag wel zichtbaar zijn.
Een andere grote overeenkomst is dat de vrouwen hier grote oorbellen dragen en eventueel ook piercing in neus of navel en natuurlijk erg veel sieraden. Dit zie je ook terug bij Sinti/Roma vrouwen.
Gouden tanden, bij Sinti/Roma zeker de oudere generatie is dit een vaak gezien verschijnsel, ook hier wordt dat veel gedaan bij navraag blijkt om dezelfde reden. Een soort belegging en veilig stellen van je kapitaal.
Nog 1 leuke laatste overeenkomt, Sindhi vrouwen in India gebruiken dezelfde brandkast (opslagplaats) voor geld en waardevolle artikelen namelijk bij de bosten omdat de kleding simpelweg geen zakken heeft.
We troffen elkaar weer in het hotel, en s’avonds zijn we een hapje gaan eten voor de verjaardag van Rob Snellen.
Dag 5. 26 oktober
Vandaag gaan we richting Jodphur de Blauwe stad en een van de belangrijkste steden voor de Sindhi alhoewel het maar 300KM rijden is hebben we hier toch ruim 8 uur over gedaan, onderweg hebben we geluncht en tegen de avond kwamen we aan in Jodphur.
Zeer bijzonder is dat we onderweg bij een restaurantje nog een man tegenkomen die de oude taal van de Sindhi spreekt, Lalla en Raclou kunnen zonder moeite een gesprek voeren. Veel Sindhi beheersen de taal niet meer maar er zijn wel veel woorden overgebleven, ook is het af en toe lastig om het gesprek goed te volgend omdat zij woorden omdraaien. Zwarte Kat zou bijvoorbeeld Kat Zwat worden
Sindhi bevolking van Jodhpur Rajasthan regio ligt dicht bij 40.000. Bijna 7000 Sindhi-families wonen in Jodhpur en de meerderheid van hen komt uit traditionele Sindhi families.
Van oudsher was dit een machtscentrum van de Sindhi bevolking.
Avond, een aantal personen is samen met de gids en 2 tuc tucs een stadstour gaan maken, zij kwamen behoorlijk geschokt terug, we s’avonds nog lang discussies hierover gehad. De eerste cultuurshock is een feit.
Dag 6. 27 oktober
Stadswandeling met een groep, overdag bleek het terrein waar de cultuurshock over was ontstaan toch een stuk schoner dan in de avond. Dit was namelijk het marktplein en de avond ervoor toen men dit bezocht was er nog niet gepoetst. Jophur de blauwe stad, overdag valt het natuurlijk nog meer op dan in de avond.
Alsof de lucht naar beneden is gevallen, zo blauw is de stad Jodhpur in de Indiase deelstaat Rajasthan. Waarom deze stad zo blauwe is, is echter niet helemaal duidelijk. Toch geloven de meeste mensen dat dit te maken heeft met het het kastensysteem in India. Vroeger betekende een blauwe kleur van een huis dat de bewoners tot de Brahmin kaste behoren en om ze te onderscheiden van de rest van de bevolking. Al gauw echter begon de rest van de bevolking in Jodhpur ook hun huizen blauwe (of misschien is indigo een betere benaming) te verven en is het tegenwoordig een traditie.
Als je nu iemand in Jodhpur vraagt waarom alle huizen zo zijn geschilderd, zul je waarschijnlijk te horen krijgen dat de blauwe kleur het interieur koel houdt en muggen weert. Dit lijkt ons echter sterk, aangezien dan de rest van het subcontinent ook wel blauw geschilderd zou zijn! Waarschijnlijker is het ook een stuk symboliek en een manier om zich te onderscheiden van andere steden. Zo kent de deelstaat Rajasthan nog een aantal steden die zich associëren met een specifieke kleur. Zo wordt Jaipur de 'Roze stad' genoemd en Jaisalmer de 'Gouden stad’.
Een aantal personen is gaan filmen met Bob, Priscilia Corne Will en Beth hebben een dans/muziek voorstelling gegeven in het Hotel. Lalla en Marie hadden een uitvoerig gesprek met de eigenaresse van het Hotel over de historie van Sinti en Sindhi en de speciale band en overeenkomsten met gebruiken in India. De vrouw van het het hotel gaf ook nog aan dat er eens per jaar een Sindhi muziekfestival wordt gehouden in Jodphur. Dit zou zeker voor Back2 theRoots een zeer interessante trip kunnen zijn. Dit muziek festival heet Jodphur Riff en vind altijd in oktober plaats.
Bezoek van het Fort
Merhrangar Fort, Rondleiding inclusief gids door het fort. Dit fort stevent boven de de Stad Jodpur uit. Het is rijkelijk versierd en toen dit het machtscentrum van de Sindhi was een van de belangrijkste plekken uit die periode.
Zeer indrukwekkend fort met bezienswaardigheden. De “Mannen” kozen ervoor om het Fort op een wat andere manier te verlaten namelijk via een aantal kabelbanen.
In de avond zijn we gaan eten in de stad.
Koken met de dames
Samen met de eigenaresse van het hotel zijn bijna alle dames de keuken ingegaan, hier volgde een korte introductie over de Indiase keuken gebruiken en kruiden. Er zijn veel overeenkomsten hoe Sinti/Roma met eten omgaan. Vooral de rituelen met hoeveel zorg het voedsel behandeld wordt zie je terug. Ook mag de keuken alleen gebruikt worden voor het bereiden van voedsel en niet voor andere zaken. Eerst handen wassen en dankbaar zijn dat er eten op tafel komt. Ook het gebruik van sommige kruiden is herkenbaar, al is een heel groot gedeelte van deze traditie verdwenen puur door het feit dat de meeste kruiden niet in het westen verkrijgbaar zijn of heel erg duur zijn.
De vrouwen zorgen hoofdzakelijke voor het eten, mannen mogen enkel in de keuken om bijzondere gerechten klaar te maken (bijvoorbeeld het bereiden van egels) dit is nog steeds zo ook bij de Sinti. Het voedsel dient met eerbied behandeld te worden. Natuurlijk werd er ook veel over "vrouwenzaken gesproken"
Het algemene beeld van man-vrouw verhoudingen bij de Sinti/Roma is dat van mannen de vrouwen overheersen en vrouwen geen enkele kans geven. De praktijk is wat genuanceerder. Vrouwen vervullen een zeer belangrijke rol in het sociale en gezinsleven. Ook economisch zijn veel vrouwen zelfstandig. Formeel is echter inderdaad de man de baas in zijn familie. En ook wordt van meisjes verwacht dat ze tot aan het huwelijk maagd blijven. Hierbij spelen de bovengenoemde normen van reinheid ook een belangrijke rol. Het opvoeden van kinderen is grotendeels een collectieve aangelegenheid, waarbij de hele gemeenschap een rol speelt. Om meisjes op het huwelijk voor te bereiden worden ze vaak ook al jong van school thuis gehouden (Roma, en dit is een herkenbaar probleem binnen de westerse maatschappij). Het zijn dan de volwassen vrouwen die hen in de gaten houden. Dit zijn herkenbare situaties die zich ook binnen bepaalde Sindhi groepen en Indiase gemeenschappen gelden.
De eigenaresse van het hotel kwam nog met een tip, jaarlijks wordt hier in Jodphur een muziek festijn gehouden voor tradiotionele Indiase/Sindhi muziek.
Jodphur Riff
Dag 7. 28 oktober
In de loop van de ochtend zijn we vertrokken richting Pushkar waar we het einde van de middag aankomen. 200 KM en ruim 5 uur in de bus en auto.
We hebben daarna ingecheckt in het Hotel en in de avond Sindhi concerten bekeken en gegeten bij Mango Cafe/Restaurant
Pushkar is een van de belangrijkste plekken van de Sindhi op dit moment. Om religieuze redenen maar ook omdat hier de Pushkar Mela plaatsvind. De Mela is de grootste dieren (kamelen markt) van India en alle reizende Sindhi komen in deze periode hier naar toe. Om handel te bedrijven, om deel te nemen aan religieuze activiteiten en om te ontspannen.
“Pushkar ligt aan het Pushkar meer, dit meer zou zijn ontstaan omdat Shiva een traan liet vallen op deze plek. Een ander verhaal gaat over een andere heilige. Wat precies waar is weten we niet echter wat we wel weten is dat deze stad volledig alcoholvrij en veganistisch is.
Pushkar ligt 11 km van de wat grotere stad Ajmer
Ajmer is de stad die de harmonie van India weerspiegelt, omdat de stad beroemd is om het heiligdom van de Soefi Saint Khwaja Moinuddin Chishti en op slechts 11 km afstand is van de stad Pushkar. Pushkar een oude hindoeïstische pelgrimsstad, beroemd om de tempel van Brahma. In het verleden werd er gezegd dat na Ulhasnagar, Ajmer de stad is met de op een na hoogste Sindhi-populatie in India.,
Naar schatting is de Sindhi-bevolking van Ajmer Rajasthan ongeveer 100.000. Adarsh Nagar, Ajay Nagar, Shastri Nagar, Vaishali Nagar, Alwar Gate, Asha Ganj, Beawar Road, Delhi Gate, Dhola Bhattaa, Foysagar Road, Kotra, Makadwadi Road, Pushkar Road, Tilok Nagar en Topdara zijn de gebieden van de stad waar de meeste de Sindhi wonen.
Ajmer is de stad die wordt geassocieerd met vele Sindhi-families, die in andere delen van het land wonen, als de eerste schuilplaats tijdens de dagen van migratie in 1947.
Na de onafhankelijk van Pakistan 1947 kwamen vele Sindhi vanuit het grensgebied met Pakistan uit veiligheid overwegingen naar deze streek.
Dag 8. 29 oktober
We zijn er al snel achter dat er zoveel te doen en te zien is in Pushkar dat de groep zich al snel opsplitst in kleinere groepjes. Die elk de interesse volgen die hen bezig houd.
Workshop koken.
De dames hebben vandaag een workshop koken, onder leiding van Lalla krijgen ze in de woestijn les van mevrouw Azra. Tijdens de workshop wordt er geleerd welke kruiden er worden gebruikt, en hoe men traditioneel Indiaas brood maakt en worden er recepten uitgewissel.
We komen al snel tot de volgende conclusies, alhoewel er nog veel overeenkomsten zijn zijn vooral de gebruiken en keuken van Sinti en Roma gekleurd en beïnvloed door de landen waar zij zich in het verleden hebben gevestigd en de wegen waar de voorouders doorheen zijn gegaan. Hoewel we de lokale keuken vaak aanpassen aan gerechten in Sinti/Roma stijl , heeft de keuken een eigen onderscheidende smaak. Sinti/Roma zijn van mening dat sommige voedingsmiddelen gunstig of gelukkig zijn , vooral die met scherpe smaken als knoflook, citroen, tomaat, paprika en gefermenteerd voedsel zoals zuurkool, augurken en zure room. Een van heiligste dingen is brood, dit is ook hier in India het geval het wordt behalve als voedesel ook symbolisch gebruikt in vele riten, rituelen en vieringen, en in sommige tradities moet je je verontschuldigen voor brood als je het laat vallen, en het is een zonde om erop of overheen te stappen.
Weer komt het neer op respect voor voedsel.
De deelnemende Sinti en de Sindhi uit Puhskar hebben een zelfde gerecht bereid maar op hun eigen manier om zo te kijken of er grote verschillen zijn ontstaan. Tot hun grote verbazing lagen de smaak en de receptuur helemaal niet ver uit elkaar.
Workshop lear bewerking
Een aantal heren hebben een bedrijf bezocht waar leren producten worden gemaakt.
Er is hen in stappen uitgelegd hoe deze handenarbeid in zijn werk gaat.
Landelijke Indiase hebben meestal 2 of 3 koeien die melk leveren gedurende hun twintigjarige levensduur. Aan het einde van hun leven worden hun vlees en huiden verkocht om nieuwe koeien te kopen.
Als de huiden verkocht worden aan leerproducenten en voor dat het leer gebruikt kan worden zijn er een aantal stappen om het leer klaar te maken voor bewerking.
Het looi proces word op de locatie uitgevoerd in een eigen leerlooierij,
Het proces duurt ongeveer 4 weken, van het omzetten van huiden in hun 'natte' vorm tot bruikbaar leer in diverse kleuren.
De gedroogde huiden worden daarna met de hand gesneden.
Daarna worden logo en letters in het leer geborduurd.
De losse vellen worden middels lijm en of naald en draad aan elkaar gezet, het product begint zijn vorm te krijgen.
Katoenen voeringen worden toegevoegd en ook worden metalen delen als sluitingen en bandenhouders toegevoeg.
Enkele Sinti die kennis hebben van het verwerken van leer hebben, keken nauwlettend of dat bepaalde handelingen nog steeds op de zelfde manier plaats vind. Alhoewel binnen de Sinti gemeenschap het verwerken van leer wordt toevertrouwd aan enkele families (Bijv: Fam. Brandt Arnhem) Merkten we op dat inderdaad veel nog op dezelfde gebeurd.
Volgends dit principe wordt al het leer hier op deze manier verwerkt, naast runder wordt ook kamelen en geitenleer hier gebruikt.
Verder zijn er een aantal mensen gaan filmen met Bob en hebben Rob en Raclou de sloppenwijk van Pushkar bezocht om te kijken hoe de mensen hier leven. Deze mensen worden hier ook Gipsy genoemd, hun oude taal lijkt veel op het Romanish wat de huidige Sinti nu nog spreken.
Overdag heeft iedereen gebruik gemaakt van het eten bij Mango Restaurant Cafe en s’avonds zijn we hier met de hele groep gaan eten.
Een aantal mensen is teruggegaan naar Festival terrein en heeft daar nog wat voorstellingen gezien en de kermis bezocht.
Workshop Muziek
Samen met lokale muziekanten hebben we in de avond muziek gemaakt en gekeken waar de overeenkomsten waren, ook zij gebruiken snaarinstrumenten, een soort van viool. We mochten dit allemaal proberen maar dit was erg moeilijk.
De voorlopers van de instrumenten (viool - guitaar - cymbaal- contrabas - drums - blaasinstrument) die Sinti en Roma nu gebruiken komen wel degelijk uit deze streek.
Ook de manier van muziek maken kent veel overeenkomsten, ook hier gaat dit vaak over van vader op zoon en wordt er geleerd muziek te spelen op basis van gehoor en gevoel. Net als Sinti/Roma kan men geen noten lezen en klink elk muziek stuk hoevaak ook gespeeld nooit hetzelfde.
De boventoon in de muziek is een snaar instrument en wordt op dezelfde manier gehanteerd als de viool bij ons. Dat wil zeggen dat er een relatie is tussen de persoon en het instrument, en het instrument is dan niet meer alleen iets om muziek mee te maken maar een wezelijk deel van je bestaan.
Net als bij Sinti worden kleine kinderen al snel vertrouwd gemaakt met een instrument en wat zeer bijzonder is. Het kind kiest als het ware zelf het instrument, de beloningstructuur voor het Kind is identiek aan hoe dat nu nog bij Sinti gaat. Kiest het kind voor een guitaar dan moet het ook een ander instrument kunnen bespelen, gaat dit goed dan mag het als beloning guitaar spelen.
We hebben ook hele goede gesprekken gevoerd en willen graag in een later stadium een van deze tradiotionele Sinhi groepen naar Nederland halen om hier op een van de vele festivals te spelen, en we willen hier graag een uitwisselings traject van maken.
Dag 9. 30 oktober
Een hele bijzondere dag in Pushkar, rondom het meer zijn allerlei religieuze bad ceremonies aan de gang. De groep splitst zich wederom op.
Workshop
Onder leiding van Priscilia en Corne hebben aantal Sinti meegedaan aan een workshop dansen waar zij les krijgen in traditionele Sindhi/hindi dans onder begeiding van een professionele leraar.
Ook hier komen we diverse overeenkosten tegen, bijvoorbeeld dat getrouwde vrouwen zich anders en ingetogener dienten te bewegen dan niet getrouwde vrouwen en ook is het publiek waarvoor je danst net zoals zoals bij Sinti bepalend voor manier waarop je danst.
Dus oudere, man of vrouw of kind dit bepaald mede hoe je danst. Ook qua kleding zie je nog veel overeenkomsten wijde rokken, kleurijke stoffen en veel bling bling.
Een aantal bewegingen waren erg herkenbaar voor Pricscilia maar nu hoorde ze daadwerkelijke betekenis daarvan, bijvoor beeld je hand achter je oren of je handen omgedraaid aan de zijkant van je hoofd. Al deze bewegingen zijn terug te voeren naar de natuur en hebben hier daadwerkelijk nog een betekenis die helaas bij ons verloren is gegaan.
Een andere groep gaat kijken bij de religieuze ceremonies het is nogal lastig om te begrijpen wat het allemaal inhoud, uiteindelijk zijn de meeste Sindhi ook Hindi dus het zijn vooral Hindi ceremonies.
Een weer andere groep is gaan kijken bij een textiel fabriekje. Je ziet hier de techniek van het zogenaamde blokdrukken. Ze gebruiken hiervoor 100 % natuurlijke kleurstoffen. Juist het drukken en het maken van de verven is een zeer specifiek werk waar ervaren mensen voor gebruikt worden. We kregen uitleg over de spoelen en hoe de kleuren gewassen werden. Daarnaast werd uitgelegd welke kleuren uit welke mineralen of planten gewonnen kunnen worden. We hebben ook een eigen shawl gemaakt. Dit was een zeer goede workshop.
In de avond heeft Priscila in een klein theater meegedraaid met Sinti danseressen, we zijn hier met de hele groep naar toe gegaan om van het optreden te genieten.
Dag 10. 31 okt
Vooral filmdag, De kamelenmarkt een tocht in een huifkar, de diverse standjes bezocht omgang gezocht met de locale bevolking, Raclou en Rob zijn bij een familie op bezocht geweest en hebben deze familie meegenomen voor een lunch. Daarna zijn ze met deze familie en een muzikant door de stad gelopen.
In de middag zijn we met de gehele groep de woestijn in gegaan, we zijn bij mensen thuis geweest in een woestijn hutje. Samen hebben we muziek gemaakt en we hebben filmopnames gemaakt van de plek en hoe deze Sindhi hier wonen.
Ook zijn we deze dag naar de daadwerkelijke dieren markt gegaan, we hebben hier gesproken met de handelaren en tevens ficitief (voor de film) een paard gekocht. De status van paarden is voor de Sindhi nog het zelfde zoals dit ook de status is voor de de Sinti en Roma.
Dag 11. 1 november
Een halve rustdag, veel gaan erop uit om souvenirs te kopen enkele kijken of ze de locale ondernemers kunnen ondersteunen door vanuit Nederland het een en ander te importeren.
Verder heeft Bob deze dag gebruikt om nog diverse filmopnames te maken en zijn we met een kleiner groepje naar het festival terrein gegaan om enkele activiteiten bij te wonen.
S’avonds hebben we de avond afgesloten met muziek en dance in Mango Restaurant/Bar. En een aantal mensen zijn nog even naar het festival terrein geweest. De dag erop gaan we vroeg vertrekken richting Jaipur.
Dag 12. 2 November
In de ochtend vroeg vertrokken richting Jaipur waar we begin van de middag aan zijn gekomen, we hadden hier nog een vertraging vanwege een lekke band. Met de gids hebben we een stadswandeling gemaakt en het Paleis van de Winden bezocht.
Ook voor Sindhi is Jaipur een belangrijke stad, er leven maar liefst 25.000 families en het totaal aantal Sindhi in Jaipur is om en nabij de 150.000.
Net als de Sindhis in andere delen van de wereld is de gemeenschap van Jaipur Sindhi betrokken bij veel bestuurlijke en maatschappelijke organisaties.
We zijn hier nog ook nog naar een Steenfabriek geweest en richting een kleding fabriek, helaas was dit een beetje een commercieel bedoeling en werden we zonder al te veel uitleg direct doorgeleid richting een winkeltje.
Omdat iedereen nogal moe was zijn we op tijd teruggegaan richting het hotel, s’avonds hebben we hier met zijn allen de maaltijd genuttigd.
Dag 13 3 November
Onze laatste dag, iedereen heeft ontzettend veel indrukken opgedaan overdag gaan we nog eens de stad in om wat rond te wandelen en nog een keer te shoppen.
Excursie
We bezoeken nog de Galtaji Tempel of te wel dwe monkey tempel. Deze tempel ligt net buiten Jaipur en je hebt hier een ontzettend mooi uitzicht over de stad.
Hier heeft Bob ook nog wat enkele interviews gefilmd.
Na de temple zijn we richting Delhi gereden, dit werd nog een behoorlijk stress moment, weer stukken aan de auto en het zag er niet uit dat het snel opgelost kon worden. Will heeft toen een taxi moeten pakken om zijn vlucht naar New York nog te kunnen halen. Uiteindelijk waren we op tijd voor onze vlucht richting Amsterdam.
